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来贵州，岂肯光看好意思景呢？作为一个非物资文化遗产大省，贵州细密的非遗工艺，迷东谈主的非遗衣饰，诱东谈主的非遗好意思食……每一项王人展现了贵州多彩的文化。由贵州省文化和旅游厅、贵州日报现代融媒体集团操纵的“多彩贵州游·非遗伴你行”行为将把贵州非遗带进“黄小西吃晚饭”等各大景区，让你在游览好意思景的同期体验当地最正统的非遗，感受多彩贵州风情。

“多彩贵州游·非遗伴你行”第一站咱们来到了黄果树，听一听陈腐尊容的布依族铜饱读十二调。

铜饱读，在布依族的糊口中占据垂死地位。在古代，因为饱读声洪亮，一不错甩掉猛兽；二不错手脚传讯用具，敕令部落整体集体行径、勾通校服贫乏；三不错借助饱读的神威，驱赶凶神恶煞，保全寨吉祥幸福，因此是糊口在南、北盘江流域的布依族最陈腐、最具民族特点的神器和乐器。

往日，布依族地区着实每个大寨子和眷属王人有一面到数面铜饱读，一般王人保存在一位言过其实的村民家中。如今，在距离黄果树大瀑布不远的国度级非物资文化遗产《布依族铜饱读十二调》的原创地和传承地革老坟村就保有这么一面铜饱读。

把柄铜饱读的形制、纹饰、锻造年代等因素不错将铜饱读分裂红不同的类型，而布依族铜饱读基本属于“麻江型”。其是用青铜铸成，面径一般不跳跃五十厘米，饱读因素胸足两段，饱读腰呈突梭一起，偏条耳有孔，饱读面中心有太阳纹和晕圈。太阳纹象征布依部落的指示中枢、祖宗头领，中枢照射，晴明四射。

往日由于布依族莫得翰墨，“眷属秘传、口授手授”是铜饱读十二调的传承神情，同期还死守“传内不传外，传男不传女”的传统。学习演奏十二调时，一般是眷属老辈东谈主一边念“口诀”，一边教演奏，一代一代地以口耳相承、以身作则的神情守旧下来。刻下为了更好地传承铜饱读十二调，不仅开办了学习班，还将铜饱读十二调用多种神情录制保存下来。

来黄果树，一定要听一听这陈腐尊容的铜饱读十二调。

文/黄莎莎

新媒体剪辑 徐婕妤

二审 张  芬

三审 赵  林

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